Синтоизм трудно поддаётся определению.Он не является религией как таковой,у него нет основателей, пророков, собственно учений и текстов.Синтоизм - это прежде всего определённое отношение к жизни: преклонение перед природой во всей её мощи и красоте, система её почитания.Даже в центре современных мегаполисов синтоистксие святилища берегут ауру спокойствия.Настоящий синтоистский алтарь - это природа,нетронутая или восстановленная.Боги присутствуют там в густой хвое криптомерии, в потоках ручьёв, в бушующей или успокоительной волне, в звуках грома, в свете молнии, в кратере вулканов или в сонной воде рисовых полей.Многочисленные тории - воротца с перекладиной наверху - указывают на наличие поблизости священного места, которые представляют из себя множество монументальных или скромных повторений святилищ Исэ и Идзумо.Дух здесь ценится больше,чем архитектура, больше, чем лабиринты иногда непонятного пантеизма или многообразие божеств. В своих отношениях с государством синтоизм всегда пользовался привилегированным положением,пооскольку он является единственной религией,которая опирается на неизысканную национальную мифологию.Несмотря на покровительство, которое оказывали японские правители другим религиям, синтоизм со своим трепетным отношением к природе, чистоте, величию и любви к родине сохранялся в сердцах каждого японца.В ответ на нападки тех, кто упрекал Сётоку Тайси за приверженность иностранным влияниям,он сравнивал синтоизм с корнями, конфуцианство - со стволом и ветвями,буддизм - с цветами, говоря эти, что если иностранцы и смогли повлиять на ум чувства, то синтоизм - это душа и сущность страны. Сегодня синтоисты имеют свои организации.Лишённые после войны поддержки правительства, которое с 1868 по 1945 год помогало синтоистским храмам и закрепляло за ними определённые функции, противопоставляя синтоизму секты, различные монастыри объединились и создали иерархию внутри Дзиндза Хонсё.Организованные на местах синтоистские объединения группировались вокруг официального центра - Исэ дзингу. однако в настоящее время синтоизм имеет только материальные проблемы и проблемы, связанные с искренностью чувств верующих.Всё чаще встречаются прихожане, которые приходят лишь для того, чтобы похлопать в ладоши и потрясти колокольчиком, думая привлечь расположение божества, которое там скрывается в образе сабли или зеркала.Тперь мало кто обращает внимание на детали и частоту церемоний, царит идея, идея чистоты и вездесущности священного начала: " У буддизма имеется развитое богословие, глубокая философия, обширная, ка море, литература.У синтоизма нет ни философии, ни нравственного кодекса, ни метафизики, однако благодаря самой своей бесплотности он способен сопротивляться вторжению религиозной западной мысли, как ни одна другая восточная вера не может.Синтоизм охотно принимает западную науку, но хотя он и не сопротивляется западной религии, всё равно продолжает противостоять ей. Подлинная сущность синтоизма проявляется не в книгах, не в обрядах, не в предписаниях, но в национальном сердце, поэтому он всегда жив и наиболее полно выражает религиозные чувства японцев.Под оболочкой суеверий, безыскусных мифов и фантастической магии трепещет мощная духовная сила народа с его импульсами и его интуицией.Тот, кто хочет узнать, что же такое синтоизм, должен стремиться к пониманию этой загадочной души, в которой чувство прекрасного, сила искусства, пламя героизма, магнетизм верности, чувство веры стали сущностями, имманентными, бессознательными, инстинктывными." (Лафкадио Хёрн.Отблески незнакомой Японии)
А Японцев-синтоистов можно эльфами назвать ^__^ Природа, цветочки... Та... блаженство... цветущая сакура... ммм... И сугой! Потрясающая статья!) Умничка!)
